Lima Tahun Mendengar Nama Buddha Tanpa Disadari — Kisah Kepergian Ayah Saya yang Tidak Meyakini Buddha
Kisah Nyata
Lima Tahun Mendengar Nama Buddha Tanpa Disadari — Kisah Kepergian Ayah Saya yang Tidak Meyakini Buddha
Namo Amituofo. Saya Fo Rong, dari Singapura. Ayah saya berpulang pada tanggal 12 Juli 2011. Semasa hidupnya ia tidak pernah meyakini Buddha, dan keluarga kami semula adalah penganut Tao; satu-satunya jodohnya dengan Buddha Amitabha hanyalah sebuah mesin pelafalan nama Buddha di rumahnya.
Pada tahun 2006, ibu saya berpulang. Setahun kemudian, saya meletakkan sebuah mesin pelafalan nama Buddha di depan meja abu leluhur di rumah ayah, yang memutar nama Buddha siang dan malam. Ayah saya sama sekali tidak mengenal Dharma, namun dengan cara inilah, tanpa ia sadari, ia mendengarkan nama Buddha selama lima tahun.
Pada pagi hari tanggal 6 Juli 2011, ayah saya memberi tahu pembantu bahwa dadanya terasa sangat tidak nyaman. Ayah selalu sehat dan kuat, tidak memiliki penyakit kronis; hal seperti ini belum pernah terjadi sebelumnya. Pembantu segera memberi tahu saya, dan kami memanggil ambulans lalu membawa ayah ke rumah sakit. Setelah mengurus pendaftaran rawat inap dan menempatkan ayah di bangsal, saya bergegas kembali ke kantor. Tepat di pintu masuk rumah sakit, saya bertemu seorang sahabat teratai yang melafalkan nama Buddha. Ia ingin saya tinggal, tetapi pikiran saya saat itu penuh dengan pekerjaan, maka saya menuliskan nomor bangsal untuknya dan pergi dengan tergesa-gesa.
Malam itu, ketika saya kembali ke rumah sakit menjenguk ayah, saya mendapati sebuah mesin pelafalan nama Buddha telah ada di sisi bantalnya. Saya tahu, sahabat teratai itulah yang membawanya, dan saya sangat bersyukur.
Pada hari keenam di rumah sakit, tanggal 12 Juli pukul lima sore, ayah saya berpulang.
Pukul delapan malam, saya dan saudara-saudara saya bergegas ke tempat persemayaman. Para sahabat teratai pun datang, dan segera mulai melafalkan nama Buddha untuk ayah. Kami ikut bergabung, dan pendampingan pelafalan itu berlangsung selama tiga belas jam penuh, baru berakhir pukul sembilan keesokan paginya.
Setelah petugas rumah duka memandikan jenazah ayah, mereka dengan gembira memberi tahu saya bahwa memakaikan pakaian kepada ayah berjalan sangat lancar, karena tubuhnya luar biasa lembut. Setelah ayah dimasukkan ke dalam peti, kami juga mendapati bahwa bercak-bercak penuaan di wajahnya telah hilang, dan bercak-bercak di tangannya pun lenyap semua; wajahnya tampak tenang, penuh dan kemerahan, dan ia terlihat jauh lebih muda. Tahun itu ia berusia delapan puluh satu tahun.
Waktu itu, saya belum bersentuhan dengan Dharma. Para sahabat teratai berpesan agar saya melafalkan nama Buddha pagi dan malam, dan melimpahkan jasanya kepada ayah. Sesungguhnya, saat itu Buddha Amitabha masih terasa asing bagi saya; saya hanya bisa berdoa diam-diam dalam hati: "Buddha Amitabha, jika ayah saya benar-benar telah sampai di Tanah Suci, mohon beri tahu saya."
Tak disangka, pada suatu malam dalam empat puluh sembilan hari setelah ayah berpulang, saya bermimpi melihat ayah muncul di langit, tersenyum kepada saya. Ia tampak begitu agung dan tenang, dan jauh lebih muda. Tanpa sadar saya berseru "Papa!"—lalu terbangun.
Sejak saat itu, saya sungguh-sungguh meyakini dan menerima penyelamatan welas asih Buddha Amitabha, dan berikrar untuk terlahir di Tanah Suci, agar tidak pernah lagi terpisah dari Amitabha, Sang Ayah yang Penuh Welas Asih, dan dari orang-orang yang saya kasihi. Saya sangat bersyukur, dalam kehidupan ini, dapat berjumpa dengan penyelamatan Buddha Amitabha yang tanpa syarat; karena itu, setiap kali ada waktu, saya ikut bersama para Suhu dan para sahabat teratai untuk melafalkan nama Buddha bagi mereka yang telah berpulang.
Namo Amituofo.
Dengan penuh hormat, Fo Rong
Dikirimkan kepada Vihara Amitabha Tanah Suci, Singapura
Catatan dari Master Jingben
Bagaimana Buddha Amitabha menyeberangkan para makhluk? Ia tidak mempersoalkan seberapa jauh tingkat latihan mereka, juga tidak mengandalkan ajaran yang mendalam untuk menyadarkan batin mereka; melainkan Ia menjadikan seluruh jasa kebajikan-Nya sendiri sebuah Nama, "Namo Amituofo," dan membiarkan Nama itulah yang menyeberangkan para makhluk. Sutra Kehidupan Tanpa Batas (terjemahan Dinasti Song) mencatat ikrar Buddha Amitabha pada masa lampau: "Bila Aku mencapai Penerangan Sempurna, nama-Ku adalah Kehidupan Tanpa Batas; semua makhluk yang mendengar Nama ini akan datang ke tanah-Ku." Mencapai Kebuddhaan dan menegakkan Nama adalah satu hal yang sama; Nama itu ditegakkan justru agar para makhluk berjumpa dengannya dan diselamatkan.
Mengapa justru Nama? Untuk merenungkan tanda-tanda keagungan Buddha diperlukan kekuatan samadhi; untuk memahami ajaran diperlukan kebijaksanaan; untuk berlatih diperlukan kekuatan. Makhluk yang paling tak berdaya tidak mampu menjangkau satu pun dari semua itu. Hanya Nama yang tidak menuntut apa pun—entah seseorang tahu atau tidak tahu, percaya atau tidak percaya. Begitu Nama ini masuk ke telinga, jodoh dengan Buddha pun terjalin; begitu dilafalkan, sekalipun sekadarnya, keselamatan pun tercapai. Dalam menyelamatkan makhluk yang paling tak berdaya, tiada yang melampaui ini: inilah puncak keunggulan dari jalan yang mudah.
Tengoklah kembali kisah ini, maka satu hal menjadi jelas: dari awal hingga akhir, Nama itulah yang bekerja. Sang putri meletakkan mesin pelafalan untuk mendiang ibunya, dan sang ayah mendengarkannya selama lima tahun tanpa menyadarinya—Nama itu lebih dulu sampai ke telinganya. Ketika ia jatuh sakit dan dirawat di rumah sakit, sebuah mesin pelafalan lagi muncul di sisi bantalnya—Nama itu menemaninya dalam derita sakit. Yang dijumpai sang putri di pintu masuk rumah sakit adalah seorang sahabat teratai yang melafalkan Nama. Dan yang mengantarnya pada akhirnya, sekali lagi, adalah "Namo Amituofo" yang sama. Semasa hidupnya ia tidak mengenal Dharma, namun Nama itu tidak pernah sekali pun meninggalkannya—dan pada akhirnya ia disambut oleh Buddha dan terlahir di Tanah Bahagia.
Inilah makna "menyeberangkan para makhluk dengan Nama": kekuatan penyelamatan tidak terletak pada kuat-lemahnya keyakinan kita atau dalam-dangkalnya latihan kita, melainkan pada Nama itu sendiri. Karena itu, mesin pelafalan yang terus diputar di rumah bukanlah sekadar hiasan—ia membiarkan Nama itu menyeberangkan keluarga kita. Dan melafalkan nama Buddha dengan mulut kita sendiri bukanlah suatu latihan yang harus disempurnakan—ia membiarkan Nama itu masuk ke dalam kehidupan kita. Semoga semua orang meyakini dan menerima Nama ini: lafalkanlah sendiri, dan biarkan keluarga serta sahabat di sekitar Anda menjalin jodoh dengan Buddha, agar bersama-sama kita memasuki samudra Ikrar Amitabha. Namo Amituofo.
Artikel ini dirampungkan pada Oktober 2026.
微信分享
扫描二维码，或复制链接分享
