Nama yang Membawa Kakek Pulang
Kisah Nyata
Nama yang Membawa Kakek Pulang
Namo Amituofo. Saya Fojun, dan kali ini saya ingin berbagi kisah tentang kelahiran Kakek saya di Tanah Suci. Kakek berpulang pada tanggal 18 Juli 2026, dalam usia sembilan puluh tahun.
Kakek bermarga Yap. Sepanjang hidupnya, ia tidak pernah menyatakan berlindung pada Triratna dan hanya sedikit memahami ajaran Dharma. Pada masa pandemi, seorang kerabat kami yang sudah bertahun-tahun belajar Buddhisme dan melafalkan nama Buddha membeli beberapa alat penghitung pelafalan di internet. Karena ada beberapa yang berlebih, satu di antaranya diberikan begitu saja kepada Kakek, dengan harapan ia mau melafalkan "Namo Amituofo" bila ada waktu luang. Kemudian, keluarga juga mengajari Kakek menghitung pelafalan dengan butiran beras—satu butir untuk satu kali pelafalan—tetapi Kakek selalu menggenggam segenggam penuh beras hanya untuk satu kali pelafalan nama Buddha. Kakek memang sesekali melafalkan, tetapi tidak banyak; sehari-hari ia menonton televisi, membaca koran, dan tidur, menjalani hidup yang sederhana dan tenang. Dan begitulah, satu untaian nama "Namo Amituofo" diam-diam menanamkan akar kebajikan dalam kehidupan Kakek.
Sejak tanggal 25 November 2025, kesehatan Kakek mulai menurun: kedua kakinya berangsur-angsur melemah hingga tak dapat berjalan dengan normal, semangatnya pun semakin lemah, dan ia sering mengantuk. Sepanjang masa itu, kami tidak pernah lupa untuk terus mendekatkan Kakek pada nama Buddha—setiap hari kami memutar alat pelafalan nama Buddha pemberian pusat Dharma, agar Kakek dapat terus mendengarkan nama Buddha; di kamarnya juga kami gantungkan gambar suci Buddha Amitabha, agar ia dapat memandang wajah Buddha setiap saat.
Kemudian, Ayah pulang khusus dari Singapura untuk merawat Kakek. Sungguh mengejutkan, di bawah perawatan Ayah yang penuh perhatian, kesehatan Kakek perlahan-lahan pulih: semangatnya jauh membaik, ia dapat berjalan pelan-pelan dengan tongkat, dan dapat berkomunikasi serta berbincang dengan keluarga seperti biasa. Keadaan ini terus berlangsung hingga tahun 2026.
Pada tanggal 30 Juni 2026, saya pulang dari Kuala Lumpur ke kampung halaman saya, Ipoh, untuk menjenguk Kakek. Saya mendapati bahwa pembengkakan yang semula hanya di kedua kakinya kini mulai menjalar ke kedua tangannya. Keluarga memahami bahwa tubuh Kakek sedang perlahan-lahan menurun, tetapi semua tetap menemaninya melafalkan nama Buddha dan terus memutar suara pelafalan, dengan harapan Kakek dapat mendengar nama Buddha Amitabha setiap saat. Alat pelafalan nama Buddha itu tak pernah lepas dari tangannya—dua puluh empat jam sehari, selalu bersamanya.
Sekitar pukul sepuluh malam pada hari Rabu, 15 Juli 2026, tiba-tiba saya menerima telepon dari Ibu. Ibu mengatakan bahwa siang itu, saat berjalan sendiri di rumah, Kakek terjatuh dan kepalanya terbentur dengan keras—darah mengalir deras, dan keluarga segera melarikannya ke rumah sakit. Keesokan paginya saya bergegas kembali ke Ipoh, dan baru di rumah sakit saya mengetahui bahwa kepala Kakek robek dengan luka sedalam hampir tiga sentimeter.
Namun yang lebih mengejutkan lagi: ketika keluarga bertanya kepada Kakek, "Sakit tidak? Ada yang tidak nyaman?" Kakek menjawab dengan tenang, "Tidak sakit." Ia bahkan balik bertanya, "Mengapa saya ada di rumah sakit?"—ternyata, ia sama sekali tidak tahu bahwa dirinya telah terjatuh. Setiap kali teringat peristiwa ini, saya merasakan dalam-dalam welas asih dan perlindungan Buddha Amitabha. Seorang kakek berusia sembilan puluh tahun, terjatuh begitu parah—kata Ibu, setelah jatuh, darah menggenangi lantai di sekitar kepalanya—seharusnya menanggung rasa sakit yang luar biasa; namun Kakek hampir tidak merasakan sakit apa pun, dan hatinya tetap tenang dan damai.
Selama Kakek dirawat di rumah sakit, saya dan keluarga bergantian menemani di sisinya. Kami terus melafalkan nama Buddha dan terus memutar alat pelafalan, sehingga untaian "Namo Amituofo" senantiasa menggema di ruang rawat.
Malam sebelumnya, Kakek masih berkata kepada saya bahwa ia ingin makan es krim. Siapa sangka, pada pukul 9.50 pagi hari Sabtu, 18 Juli 2026, ketika seperti biasa saya mengantar sarapan ke rumah sakit untuk Kakek, saya mendapati Kakek sudah sama sekali tidak merespons. Saya segera memberi tahu Ibu dan perawat, dan dokter memastikan bahwa Kakek telah berpulang dengan damai. Saat itu Kakek dirawat di bangsal besar, dikelilingi banyak pasien dan tempat tidur, namun tidak seorang pun menyadarinya—begitu tenangnya kepergian Kakek, tanpa sedikit pun tanda pergulatan. Ketika kemudian saya melaporkan hal ini kepada Suhu, beliau berkata, "Kakekmu berpulang dengan damai di usia lanjut, di penghujung hidup yang panjang. Di zaman sekarang, itu adalah berkah yang istimewa."
Begitu mengetahui Kakek telah berpulang, saya segera memutarkan baginya "ceramah Dharma akhir hayat bagi mendiang" dari Suhu yang tersimpan di alat pelafalan, lalu melafalkan nama Buddha di sisi Kakek sambil menunggu Ibu dan kerabat lainnya tiba. Setelah itu, saya menghubungi pusat Dharma Tanah Suci di Kuala Lumpur, Malaysia, untuk memohon upacara Dharma bagi mendiang; Suhu dengan welas asih menyanggupinya, dan mengatur seorang Master beserta para relawan untuk datang memimpin upacara, melafalkan nama Buddha bagi Kakek.
Kemudian, pihak rumah sakit mengatur agar saya ikut dalam ambulans yang membawa jenazah Kakek ke kamar jenazah. Setibanya di sana, saya tidak dapat masuk lebih jauh, maka saya meletakkan sebuah alat pelafalan nama Buddha di sisi Kakek. Petugas ambulans melihatnya dan tidak melarang; mereka mendorong Kakek masuk bersama alat pelafalan itu. Saya percaya, tanpa terlihat dan tanpa diketahui, nama Buddha ini pun telah menjalin jodoh dengan para mendiang lain yang berbaring di sana.
Pukul satu siang hari itu, petugas rumah duka datang untuk memandikan Kakek, mengganti pakaiannya, dan merapikan jenazahnya. Dalam prosesnya, para petugas terkejut mendapati bahwa sekujur tubuh Kakek masih sangat lembut dan lentur. Seorang kakek berusia sembilan puluh tahun, beberapa jam setelah berpulang, tubuhnya masih lembut dan luwes—bahkan para petugas yang sudah terbiasa menangani jenazah pun merasa sulit mempercayainya.
Setelah jenazah Kakek dibawa pulang ke rumah, Master beserta para relawan dari pusat Dharma pun tiba, memimpin kami sekeluarga dalam pendampingan pelafalan nama Buddha bagi Kakek. Upacara berlangsung khidmat dan sesuai Dharma. Hari itu, lebih dari empat puluh anggota keluarga, kerabat, dan sahabat turut serta, bersama-sama melafalkan "Namo Amituofo" untuk mengantar Kakek ke Tanah Suci di Barat. Kuala Lumpur sesungguhnya cukup jauh dari Ipoh, namun karena jalinan jodoh sesama sahabat teratai, semua dengan senang hati memberikan sumbangsihnya, mempersembahkan kepada Kakek berkat yang paling tulus melalui nama Buddha.
Pada hari Selasa, hari pemakaman, para kerabat satu per satu datang ke depan peti untuk memandang wajah Kakek untuk terakhir kalinya. Yang dilihat kebanyakan kerabat adalah Kakek dengan mulut tertutup rapi dan wajah yang damai; anehnya dan sungguh menakjubkan, yang saya lihat bersama seorang kerabat lain adalah pemandangan yang sama sekali berbeda—kami melihat Kakek tersenyum cerah, mulutnya sedikit terbuka, giginya tampak, seluruh wajahnya dipenuhi sukacita dan ketenangan. Pada saat itu, tidak ada rasa takut di hati kami, tidak ada kesedihan—hanya rasa syukur yang melimpah.
Saya percaya dengan sepenuh hati bahwa Kakek telah mengikuti Buddha Amitabha dan terlahir di Tanah Suci, selamanya meninggalkan segala penderitaan dunia ini; seluruh jerih payah, sakit, dan ketidakberdayaan dalam hidupnya kini telah berakhir dengan sempurna. Kelak, di Tanah Suci Buddha Amitabha, kami pasti akan berjumpa kembali.
Semua pengalaman ini bukanlah kebetulan. Jika bukan karena welas asih dan perlindungan Buddha Amitabha, bagaimana mungkin seorang kakek berusia sembilan puluh tahun, dengan luka kepala seberat itu, dapat menempuh perjalanan terakhir hidupnya dengan begitu tenang dan damai? Kakek bukanlah orang yang mendalami ajaran Buddha, bukan pula orang yang tekun melafalkan nama Buddha setiap hari. Ia hanya, karena jalinan jodoh, bertemu dengan untaian nama "Namo Amituofo" ini—sesekali melafalkannya, dan hari demi hari terus mendengarkannya. Namun justru nama inilah yang membuatnya tak pernah terpisah dari rangkulan welas asih Buddha Amitabha.
Namo Amituofo
Dengan penuh hormat, Fojun
Catatan dari Master Jingben
Yang paling menyentuh hati dari kisah ini adalah betapa "biasa"-nya Sesepuh Yap. Ia tidak pernah menyatakan berlindung pada Triratna, tidak memahami ajaran, dan tidak banyak melafalkan nama Buddha—segenggam penuh beras, hanya untuk satu kali pelafalan. Jika diukur dari praktiknya, sungguh tidak seberapa; namun di akhir hayatnya ia nyaris tidak merasakan sakit, kepergiannya tidak disadari siapa pun, tubuhnya lembut, wajahnya tenang—ia pergi dengan damai. Ini menunjukkan kepada kita kebenaran terpenting dari pintu Tanah Suci: kelahiran di Tanah Suci bukanlah sesuatu yang kita peroleh karena "sudah berlatih cukup baik", melainkan bekerjanya Ikrar Pokok Amitabha secara alami. Asalkan seorang makhluk menjalin jodoh dengan nama Buddha, cahaya Buddha akan merangkulnya dan tak pernah meninggalkannya.
Kisah ini juga memberikan teladan bagi semua anak dan cucu. Yang dilakukan keluarga bagi orang tua ini adalah membangun lingkungan yang senantiasa dipenuhi nama Buddha: sebuah alat penghitung diberikan ke tangannya, sebuah gambar suci digantung di kamarnya, sebuah alat pelafalan terus diputar—sehingga "Namo Amituofo" selalu ada di telinganya. Setelah itu, saya pun memuji Fojun: pada saat Kakek berpulang, di antara seluruh keluarga hanya dialah yang berada di rumah sakit; seandainya pelafal nama Buddha ini tidak berada tepat di sisinya, menjaga pelafalan terus mengalir, dari mana datangnya jalinan kondisi yang begitu istimewa di akhir hayat beliau? Tiada bakti yang lebih besar daripada ini—merawat orang tua semasa hidup adalah bakti; mengantar orang tua terlahir di Tanah Suci adalah bakti yang terbesar.
Semoga semua yang membaca dan mendengar kisah ini dapat menjalin jodoh dengan nama Buddha ini, sebagaimana Sesepuh Yap—sering mendengarkannya, dengan sukacita melafalkannya, dalam hidup ini dilindungi cahaya Buddha, dan di akhir hayat terlahir di Tanah Suci. Namo Amituofo.
微信分享
扫描二维码，或复制链接分享
