【问答】「一千人念佛只有一两个往生」是真的吗？| 净本法师答
【问答系列】
「一千人念佛只有一两个往生」是真的吗？
但一直以来弟子有个疑问：现代人念佛，有些人看起来也很精进，甚至坚持了几十年、一辈子，但是并没有往生成功。有些人还说，一千个念佛人只有一两个往生。为什么会这样呢？
善导大师说：「众生称念，必得往生。」也说过，哪怕口念弥陀、心散乱，也照样管用，也会被阿弥陀佛加持摄受。师父您也开示过：「我们不是临终才上阿弥陀佛的本愿船；而是平生念佛时，早就在船上了。」那他们为什么没有抵达终点呢？难道他们半途又跳船了吗？恳请师父慈悲详细解答。
净本法师答：南无阿弥陀佛。您的这个疑问，问得非常好，相信也是许多念佛人心中的困惑。
一、谁说没有往生？
首先，我们要问一个问题：谁说那些念佛人没有往生呢？往生是阿弥陀佛与念佛人之间的事，我们凡夫的肉眼根本无法判断别人有没有往生。不能因为没有看到瑞相、没有看到天乐鸣空，就断定一个人没有往生。没有瑞相不代表没有往生，这一点很重要。
二、「一千人只有一两个往生」没有根据
这个说法既不是佛说的，也不是善导大师说的，更没有任何经论的依据。这种说法恰恰违背了阿弥陀佛的本愿。阿弥陀佛的第十八愿说得清清楚楚：十方众生，只要念佛，必定往生。
三、善导大师怎么说？
善导大师说得非常明确：「众生称念，必得往生。」「必得」就是一定，没有例外。阿弥陀佛的愿力真实不虚，这一点毋庸置疑。
那为什么有人念佛却似乎没有把握呢？问题不在弥陀，而在于念佛人自己。有些人虽然口中念佛，却不相信念佛真的能往生，以为往生困难重重，以为一切都要靠自己的功夫才能得度，过度担心自己业障深重、念佛不够清净、功夫不够好，结果越念越没有信心，最终退心放弃了。这才是真正的障碍。
善导大师也曾明确指出：「专意作者，十即十生；修杂不至心者，千中无一。」意思是，专心一意念佛的人，十个念十个往生，百个念百个往生，没有一个遗漏。但如果杂修杂行、心不专一，今天念佛、明天又换其他法门，这样反而千中无一。
善导大师又说：「极乐无为涅槃界，随缘杂善恐难生；故使如来选要法，教念弥陀专复专。」如果随缘多修各种法门，恐怕难以往生。所以释迦如来特别为我们选出最重要的方法，就是教我们念阿弥陀佛，专了还要专。这不是贬低其他法门，而是念佛是和阿弥陀佛愿力最为相应的。
所以，问题从来不在于弥陀的愿力够不够，而在于我们是否专信专靠、一向专称。
您用的「跳船」比喻其实很贴切——不是船不稳，不是船到不了彼岸，而是有人自己心不安定，一会儿觉得这艘船不够大，一会儿想换另一艘船，跳来跳去，反而到不了。只要安安稳稳坐在弥陀的本愿船上，一向专称，必定到达极乐彼岸，没有任何意外。
请您安心念佛，不要被那些没有根据的说法所动摇。阿弥陀佛的愿力「若不生者，不取正觉」是我们往生最稳固的依靠；善导大师的话就是我们的定心丸：众生称念，必得往生。
如有需要，也可以多聆听过去所发布的开示，相信对这方面会有更深的体会，念佛的信心也会越来越坚固。南无阿弥陀佛。
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