【問答】「一千人念佛只有一兩個往生」是真的嗎？| 淨本法師答
【問答系列】
「一千人念佛只有一兩個往生」是真的嗎？
但一直以來弟子有個疑問：現代人念佛，有些人看起來也很精進，甚至堅持了幾十年、一輩子，但是並沒有往生成功。有些人還說，一千個念佛人只有一兩個往生。為什麼會這樣呢？
善導大師說：「眾生稱念，必得往生。」也說過，哪怕口念彌陀、心散亂，也照樣管用，也會被阿彌陀佛加持攝受。師父您也開示過：「我們不是臨終才上阿彌陀佛的本願船；而是平生念佛時，早就在船上了。」那他們為什麼沒有抵達終點呢？難道他們半途又跳船了嗎？懇請師父慈悲詳細解答。
淨本法師答：南無阿彌陀佛。您的這個疑問，問得非常好，相信也是許多念佛人心中的困惑。
一、誰說沒有往生？
首先，我們要問一個問題：誰說那些念佛人沒有往生呢？往生是阿彌陀佛與念佛人之間的事，我們凡夫的肉眼根本無法判斷別人有沒有往生。不能因為沒有看到瑞相、沒有看到天樂鳴空，就斷定一個人沒有往生。沒有瑞相不代表沒有往生，這一點很重要。
二、「一千人只有一兩個往生」沒有根據
這個說法既不是佛說的，也不是善導大師說的，更沒有任何經論的依據。這種說法恰恰違背了阿彌陀佛的本願。阿彌陀佛的第十八願說得清清楚楚：十方眾生，只要念佛，必定往生。
三、善導大師怎麼說？
善導大師說得非常明確：「眾生稱念，必得往生。」「必得」就是一定，沒有例外。阿彌陀佛的願力真實不虛，這一點毋庸置疑。
那為什麼有人念佛卻似乎沒有把握呢？問題不在彌陀，而在於念佛人自己。有些人雖然口中念佛，卻不相信念佛真的能往生，以為往生困難重重，以為一切都要靠自己的功夫才能得度，過度擔心自己業障深重、念佛不夠清淨、功夫不夠好，結果越念越沒有信心，最終退心放棄了。這才是真正的障礙。
善導大師也曾明確指出：「專意作者，十即十生；修雜不至心者，千中無一。」意思是，專心一意念佛的人，十個念十個往生，百個念百個往生，沒有一個遺漏。但如果雜修雜行、心不專一，今天念佛、明天又換其他法門，這樣反而千中無一。
善導大師又說：「極樂無為涅槃界，隨緣雜善恐難生；故使如來選要法，教念彌陀專復專。」如果隨緣多修各種法門，恐怕難以往生。所以釋迦如來特別為我們選出最重要的方法，就是教我們念阿彌陀佛，專了還要專。這不是貶低其他法門，而是念佛是和阿彌陀佛願力最為相應的。
所以，問題從來不在於彌陀的願力夠不夠，而在於我們是否專信專靠、一向專稱。
您用的「跳船」比喻其實很貼切——不是船不穩，不是船到不了彼岸，而是有人自己心不安定，一會兒覺得這艘船不夠大，一會兒想換另一艘船，跳來跳去，反而到不了。只要安安穩穩坐在彌陀的本願船上，一向專稱，必定到達極樂彼岸，沒有任何意外。
請您安心念佛，不要被那些沒有根據的說法所動搖。阿彌陀佛的願力「若不生者，不取正覺」是我們往生最穩固的依靠；善導大師的話就是我們的定心丸：眾生稱念，必得往生。
如有需要，也可以多聆聽過去所發布的開示，相信對這方面會有更深的體會，念佛的信心也會越來越堅固。南無阿彌陀佛。
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